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关于力量哲学的札记
作者: 何新研究中心 |   时间: 2012-01-11 |   浏览: 108

 


    读了几遍叶慧坚先生的《哲学就是力量(随笔)》,觉得可以将其概括一下了,同时也表达一些我的思考。

    一、我们最关心的是主客体之间的关系。那么如何认识客体呢?叶先生用哲学的剃刀剃掉实体,这样就剩下了力量。力量也就成了力量哲学的最高范畴。主客统一,心物统一,识缘名色,名色缘识,相互作用,都是力量。

    二、力量的规则和形式。力量的规则:大力量战胜小力量。力量的形式:千变万化。如信息也是力量的一种形式。力量就是信息,信息也是力量。

    三、意志与理性。意志先于理性,理性是意志的工具,理性设定意志实现的路径。从这个意义上来说,理性不过是意志的表现形式而已。由此,则理性服务于意欲。纪伯伦说:激情是帆,理性是舵。二者实际是不可分离的。这些并不新鲜。在叔本华那里是意志(欲)论,在尼采那里发展为强力意志论,在弗洛伊德那里是潜意识论。可通称为非理性主义哲学。威尔.杜兰说:感谢叔本华,让我们在理性后面发现了欲望。在佛学中,此为十二因缘的起始“无明”状态。梁启超解释“无明”为无意识的本能活动。可视为一切变化的最深层的背景。运用理性而实现意志,这是一个过程,亦即实践和认识的过程。

    理性实际上可分为自然理性和人的理性。亦即天道与人道,天心与人心。自然理性即天道、天心,自然而然,如是,如来。孔子云:天何言哉,万物生焉。人的理性、人道、人心认识和模拟自然理性。其最高境界也当是:自然而然,如是、如来。

    概念,理性的工具而已。列宁说黑格尔发现了概念的客观性质。如上所述,理性也具有客观性质,即自然理性。西方哲学中的自然神论即是此意。黑格尔的预设是:宇宙是个思维体系。也可以说成是:宇宙是个概念体系。用何新的话来说,也可以说成是一个泛演化逻辑体系。在这里,概念、思维、逻辑还同时具有本体的涵义。

    四、自由与必然。自由也是必然的一部分。我们的自由也是宇宙必然性的表现形式。人生不能选择,也能选择。我们必然地要自主地去做出积极的选择,才能达到积极的结果,所以必然会是我们以必须的自由之心来完成宇宙的必然之路。

    五、心灵终归是最强大的力量。

    意志的力量就是设定发展壮大的方向。由此可导入“价值论”。有人建议将叔本华的《作为意志和表象的世界》中的“意志”翻译为“意欲”更妥。我以为是。意欲人皆有之,而理性人皆不同。理性才是最强大的力量。理性亦即“道”。理性设定意欲实现的路径,整合实现意欲的力量和力量格局。而意志这个概念本身已带有理性的成分了。意志实际含有目标和为实现目标所作的努力和坚持。青年毛泽东在其所作“体育之研究”一文中说过:意志也者,固人生事业之先驱也。

    毛泽东1917年24岁时所写的《心之力》,伟大的文章。心之所向,事之所成。此文即使以今天的国际和国内局势来看,也毫不过时。

    当今世界,国与国之间国家利益不同,亦即意欲不同,由此必然展开理性与力量的较量。具体来说即战略谋划的较量,力量培育与整合的较量。叶慧坚先生之力量哲学,其苦心与主旨亦在为我中国之强大和中华民族复兴服务也。

    链接:《哲学就是力量(随笔)》http://www.hxyjzx.com/content-451685232792.aspx

 

 

 
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