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何新历史杂记·古史新知:《圣经》传说历史中的多种犹太人
作者: 北京观澜书院 |   时间: 2019-12-05 |   浏览: 10

 

何新历史杂记·古史新知《圣经》传说历史中的多种犹太人


摩西带领希伯来人迁徙到迦南


  自古以来,犹太人并不是一个以亲缘血缘关系分类的种族。犹太人的认同本质是对犹太教经典和信仰的认同。


  西方的上古历史以及犹太人的历史之根,皆出自《圣经》。而在《圣经》的历史中,则记叙了许多不同名号的、族类来源复杂的犹太人。


  对研究西方历史、犹太人历史以及包括所谓的希腊历史来说,复杂而不同族类的犹太人的历史,须认真研究。


【希伯来人】


  希伯来犹太显然是犹太族群中最著名的一类。


  在《旧约》中,希伯来犹太人本来是埃及法老的奴隶,在摩西带领下出逃。在《新约圣经》中,希伯来人渡过大河(幼发拉底河)而来到“迦南美地”。对自古居住于迦南美地(即巴勒斯坦)的“希腊人”来说,这些希伯来人,属于外来犹太人(“外邦人”)。


  但是希伯来犹太人自命为犹太族人的正统,恪守希伯来传统(使用希伯来文犹太《圣经》,讲希伯来语)。使徒保罗(Paul)也自称希伯来人(参徒61;林后1122;腓346)。


【希利尼——希腊人】


  自古以来即在迦南美地定居的人,称为“希利尼人”——即真正的“希腊人”,他们的语言是古希腊语(希利尼语言)。(他们的教门是希腊正教,为后来的东正教所继承。他们用希腊文本《圣经》,讲希利尼语,即小亚细亚的本土希腊语。)


  但是对于来自埃及的希伯来犹太人来说——这些希腊人却是外邦人,并不完全被认同。


【迦南美地——黎凡特】


  根据《圣经旧约》,迦南美地,希伯来人认为是上帝承诺赐给犹太民族的“天赐”之地——“上帝应许之地”。这也是20世纪中期以后,流散世界的犹太人来到巴勒斯坦,建立新以色列国的主要理由。


  迦南地位于约旦河和地中海之间的一个沃土地区,包括今日叙利亚南部地区、黎巴嫩和巴勒斯坦地区、西奈半岛北部地区和塞浦路斯岛。


  “迦南”一词来自希伯来语。此地古代曾经称为“黎凡特”地区。


  “黎凡特”一词拉丁语为Levare,即“日升”之意,黎凡特——日出之地。


  我窃以为,中国古代《汉书》所说的“黎轩”——可能就是黎凡特。而西奈sina半岛,也就是“大秦”sina。黎轩实际上即Levare的古汉语对音。


  《圣经旧约》中,迦南被称为乐土(美地)。此地的古代希利尼——希腊人,因多穿红褐色衣服,也被称为“腓尼基人”(红衣人)。


  黎凡特,迦南地,腓尼基,作为一个地理区域,大体包括今天的以色列—巴勒斯坦、叙利亚、黎巴嫩和约旦地区。


【伊兰——阿拉米人】


  《新约圣经》中,还有一种犹太人,所讲的犹太——希伯来语实际上为伊兰语(参约19202016;徒222)。


  伊兰,即阿兰,实际就是雅利安——伊朗的同源词,是古波斯、巴比伦和叙利亚地区的流行语言。


  据说,公元前六世纪,大批犹太人被新巴比伦人虏(exile)为奴隶后,被虏犹太人接受伊兰语(AramaicIanguage)影响,于是古老的希伯来语逐渐衰落,最后被伊兰文取代。伊兰语的另一个译名为阿拉米语。


  伊兰语因其流行于古叙利亚即古代的伊兰地而得名。


  到耶稣时代,伊兰文曾经为当时黎凡特地区的一种通用语言。


  耶稣是古叙利亚地区人。原始本《圣经》使用的是阿拉米——伊兰语,但后人混淆,也有人认为古阿拉米语与古希伯来语属于同一语言。


  而据西方语言学家研究,伊兰(阿兰)语确实也与希伯来语(HebrewIanguage)在词汇语法上都是亲缘相近的语族。


【撒玛利亚人】


  据《圣经》,走出埃及的希伯来犹太人定居迦南美地后建立了以色列国。


  但是在大卫的孙子罗波安的时代,以色列人分裂为二,南国称为犹大国,北国仍称以色列国。


  到了耶稣的那个时代,以色列国和犹大国都被罗马(东罗马,小亚细亚)帝国吞并。


  以色列国的雅各犹太的十个支派的后裔和别的民族通婚,后裔即被称为撒玛利亚人(Samaritan))。这一系统被自居信仰纯正的犹太人所不齿。


  仇怨根于信仰,虽然血缘同源,但是视同陌路。


【其他犹太人】


  此外,《圣经》中的犹太人,还有文士人(scribes)、法利赛人(Pharisees)、撒都该人(Sadducees)等等,十分复杂。


  但是,根据《圣经》,这些犹太人都背叛了耶稣。


我之所以仔细研究以上概念,努力加以归类、辨析异同和进行澄清,是因为西方所说的古代历史——所谓古典学,包括埃及学、埃及史、犹太史、希腊史,其根本上出处来源实际上都是出自《圣经》。


2019-12-03



责任编辑:hxyjzx


 

 
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