何新简介
 
  何新简介
 
 
  国际关系?全球战略
 
 
  经济理论?经济改革
 
 
  政治理论
 
 
  哲学理论
 
 
  史学?美学
 
 
  语言?国学
 
 
  札记信件
 
 
  翰墨书画
 
 
  何新综合研究
 
  威尼斯官方网站登录  最新文章
何新:新锐视角解说中国经典古诗词
作者: 北京观澜书院 |   时间: 2019-12-19 |   浏览: 12

 


新锐视角解说中国经典古诗词,

品味诗词之美,品评中国文人审美意趣,

揭秘古诗词背后的历史真相和文化密码。

何新 著

ISBN978-7-5143-8017-0

定价:46.00

201910

现代出版社


作者简介

何新,中国著名学者,1949年生。历任第七、第八、第九、第十一、第十二届全国政协委员。主要著作有《诸神的世界》《诸子的真相》《中国文明的密码》《哲学沉思录》《东方的复兴》《危机与反思》《新国家主义经济学》《新逻辑主义哲学》《论中国历史与国民意识》《希腊伪史考》等。何新研究范围宽广,涉及政治、经济、历史、哲学、美学与传统文化等领域,极富创见,常提出大胆新颖的学术观点,对世界局势和时政亦有很深的洞察力,对中国的改革与发展多有建言,在当今思想界有较大的影响力。


内容简介

《何新谈诗词之美》是学者何新对中国经典古诗词的品评、解读与演绎之作。作者凭借自己深厚的学术素养,不仅对中国古诗词特有的艺术规律和艺术魅力进行准确把握和呈现,对中国文人的审美意趣与性情人生进行别具一格的品评,更对这些经典诗词创作的历史背景和内容典故,以及所蕴含的中国传统文化密码进行破译与解读,多有创新之见,令人耳目一新。


编辑推荐:著名学者何新,新锐视角解说中国经典古诗词


《诗经·周南·关雎》 /曹操《短歌行》 /李白《静夜思》/杜甫《秋兴八首》/白居易《长恨歌》/苏轼《永遇乐》/黄庭坚《安乐泉颂》 /马致远《天净沙·秋思》……


品味中国经典古诗词的艺术魅力


鸟宿池边树,僧敲月下门

这两句诗写夜景颇生动,但王夫之批评它:“如说他人梦,纵令形容酷似, 何尝毫发关心?”其原因也就在于,它虽白描出了夜色的境界,却缺乏深邃的命意。


君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回

诗人以自己的感情去写照世界,使客观事物(白发、江水) 明显地染就了诗人自身的主观色彩。这种艺术表现方式就是“造境”——理想主义、浪漫主义。


蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽

判断抽象语言的尺度是语法和逻辑,但判断形象语言的尺度与“正确性” 无关,只要生动和优美即可。在诗语中,为了达到生动和优美的目的,可以破坏语言的逻辑结构,甚至可以破坏语法。


相顾无言,惟有泪千行

与民歌相比,文人词汇更为丰富,意象更为曲折绵密,此间确实有“文野之分,粗密之分,高低之分”。一般来说,民歌的语言质朴,感情直向显露。文人诗歌的语言雕琢优雅,情感含蓄内蕴。


枯藤老树昏鸦,小桥流水人家

《天净沙·秋思》基本元素由十几个语词组构,但这些语词不是作为抽象的一般性概念, 而是十几种有色彩、有形象的事物代号,可以在人的想象中拼合成一幅栩栩如生的图画。



品评中国文人的审美意趣和性情人生


对酒当歌,人生几何?

曹操《短歌行》,外似沉蕴苍凉,具有魏晋风骨,而内里渗透温婉柔情,境界高远, 真不愧千古绝唱也。此诗意境极为宏大,忧思深远,唯有伟大政治家能为,而非风骚诗人之作也。


我欲攀龙见明主,雷公砰訇震天鼓

古今中外最好的诗人,其实都是最大的梦想家、幻游者,甚至是世俗所谓的“疯子”。不“疯狂”必无好诗,唯发幻想方可以激发诗情,唯生梦境方可以创造诗境。


神仙更有神仙着,千古输赢下不完

明末诗僧苍雪法师的《毕竟输赢下不完》,仅二十八字,所论却关乎人生以及历史的大哲理。每一个个体生命,宇宙也终有彻底死亡、毁灭之期,从而使得全部演化和进化彻底丧失意义。佛教所言无以及虚空、寂灭、涅槃,皆与此有关。




解密经典诗词创作的背景故事和蕴含的历史真相


既见君子,云何不乐?

《诗经·唐风·扬之水》是一首记叙一对贵族男女在水边偷情、幽会的爱情诗篇。旧说《毛传》、朱熹等,以及今人则都以为此诗是政治诗篇,其实穿凿无据,盖解诗当以诗论诗。


问世间,情为何物,直教生死相许

诗人被这种生死至情所感动,便向猎人买下了这对殉情而死的大雁,将它们合葬在汾水旁,并建了一个小小的坟墓,名曰“雁丘”。后作《雁丘词》一阕。


江晚正愁余,山深闻鹧鸪

传说,鹧鸪鸣声独特,鸣音特殊,近人声,听起来像一句话:“行不得也哥哥。” 所谓“山深闻鹧鸪”——压句就是“行不得也哥哥”。此词语句虽平淡无奇,实际暗喻一段悲凉往事。


《诗经》之采诗献诗

古代先王之所以采诗于民间,正是为了察民意,知民心, 料民情,以防止国家政治由于民怨壅积而突然崩溃。采诗察民,即通过歌谣观测民心、民意、民情,实在是行之于上古的一种高明政治措施。



揭秘古诗词背后的文化密码


《关雎》中的“雎鸠”究竟是什么鸟?

经过考证发现,所谓“雎鸠”,其实是杜鹃鸟,也就是杜宇、子规鸟,即通称的布谷鸟。华夏自古有以报春鸟之杜鹃作为爱情象征的习俗,所谓“春心报杜鹃”。


溱与洧,方涣涣兮

《诗经·郑风·溱洧》,此诗记述每年仲春三月上巳节,郑国的少男少女们齐聚溱河、洧河畔,结伴洗浴。“巳”这个字的本义是蛇和男性生殖器(蛇常是生殖器的象征物)的象形。所谓“上巳”,含有生殖器崇拜。


所谓伊人,在水一方

诗中所说的“水”看作一种广义的象征符号——暗示爱情所遭遇的各种困难,又是一种纪实,从而表明了被辟雍——“泮宫”制度隔离开的思男、思女之间的恋情和心声。


七月七日长生殿,夜半无人私语时

白居易《长恨歌》故事的原型几乎可以说是汉武帝会西王母故事的翻版,在这里,实际上蕴含着中国古代文化史上一个重大的秘密。


得汤郁郁,白云生谷

黄庭坚谪居宜宾,作了这首《安乐泉颂》颂酒诗。此酒以五种粮食原料酿造成浓香白酒,故名“雪曲”。此“雪曲”——“安乐泉”酒,即宜宾名酒五粮液的前身。



精美古风画作插图与名家诗词解说相交辉映



目录


【《诗经》新解】

《诗经·周南·关雎》释解

《诗经·唐风·扬之水》解译

《诗经·郑风·溱洧》解译

《诗经·秦风·蒹葭》解译

雨雪霏霏”不是“雨雪纷纷”吗?

《诗经·小雅·大东》破解


【诗词名篇新解】

曹操《短歌行》解译

李白《菩萨蛮》解析

李白《静夜思》解析

杜甫《秋兴八首》解译

白居易《长恨歌》新解

李贺《李凭箜篌引》新解

李商隐《锦瑟》试解

温庭筠《过五丈原》解译

苏轼《永遇乐》新解

苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》解读

婵娟”本义是“团圆”

黄庭坚《安乐泉颂》解读

释解周邦彦《兰陵王·柳》

辛弃疾《贺新郎》解译

辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》解析

陈亮壮词二首解译

蒋捷《虞美人·听雨》解读

元好问《摸鱼儿·雁丘词》解读

萨都剌《木兰花慢·彭城怀古》解读

明末诗僧苍雪的一首禅诗解析

康有为悼李鸿章的一首诗解析


【《红楼梦》诗词解析】

薛宝琴托古咏物诗十首谜底揭晓

薛宝琴怀古诗中关于《红楼梦》写作年代的重要资料

《红楼梦》作者不是曹雪芹


【谈诗论美】

论诗美

古诗炼句可见诗骨与诗眼

论《诗经》

论《诗经》和乾嘉学术

孔子论“诗言志


附录

何新译《离骚》

何新旧诗抄

四时杂咏

何新作品出版年表


2019-12-19


责任编辑:hxyjzx



 

 
安徽省滁州市威尼斯官方网站登录版权所有 Copyright 2009 (c) 未经同意不得转载、复制或建立镜像
校址:安徽省滁州市琅琊路2号(北校区) 安徽省滁州市丰乐南路80号(南校区) 邮编:239000 邮箱:hxyjzx@126.com
备案序号:皖ICP备07012000号 技术支持:网狐科技
XML 地图 | Sitemap 地图